永恒沉睡

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　　16、17世纪，安魂曲的创作在伊比利亚半岛上出现了一度的繁荣。维多利亚（Tomás Luis de Victoria），莫拉莱斯（Cristóbal de Morales），D.罗伯（Duarte Lobo），卡多索（Manuel Cardoso），艾斯科巴（Pedro de Escobar）等一批作曲家都相继创作了安魂曲。
　　
　　安魂弥撒的名称源自进堂咏的第一个词Requiem，是天主教会为悼念逝者所举行的仪式，它有一个正式的名称“追思弥撒”（Missa pro Defunctis，也称为亡者弥撒）。安魂曲，可以理解为是组成追思弥撒中的歌咏部分。对于安魂曲的相关介绍，网上已有很多，此处不再赘述。
　　
　　维多利亚的安魂曲原先并不叫这个名字，而是称为《已亡日课》（Officium Defunctorum，天主教会为死者所念的日课）。《已亡日课》创作于1603年，是为了悼念去世的玛利亚皇太后（神圣罗马帝国皇帝查理五世之女，神圣罗马帝国皇帝马克西米里安二世之妻），以“为您最尊敬的母亲葬礼而作”之名献给玛利亚皇太后之女玛格丽特公主。玛利亚皇太后死于1603年2月26日，而她的葬礼应是在同年4月22日或23日举行。此前，维多利亚从罗马回国后一直作为玛利亚皇太后的私人神父为皇室服务。在他有生之年共出版了11卷作品集，作为他晚年创作的一部作品，这部安魂曲被收入在最后一卷中。现在我们提到这部作品时，总是习惯性地加上出版年份1605，以区别于他在1583年创作的另一部四声部安魂曲。
　　
　　我听过若干个版本的维多利亚安魂曲，但最正点的，还数塔里斯学者合唱团的这张。塔里斯学者合唱团对文艺复兴时期复调合唱作品一贯的高水准演绎，相信听者皆能感受到。这套安魂曲，他们使用了特纳（Bruno Turner）修订的版本，特纳也是一位在早期合唱领域中具有权威的学术兼实践人物。事实上，特纳的修订版是一个升调版。维多利亚的六声部安魂曲虽然是为SSATTB所作，但第二女高音的音域显然要比第一女高音低得多，第二男高音的音域也要低于第一男高音，实际操作起来，女高音和男高音可能无法适应于这两个偏低的声部。而特纳将原谱升调后，使得这两个声部更适于女高音和男高音演唱。
　　
　　这部1605年的安魂曲同时包涵了两首弥撒固定部分以外的经文歌，这在当时是司空见惯的做法。如开篇的一首四声部经文歌《我实在厌恶我的生活》（Taedet animam meam 约伯传10：1-7），通常作为亡者日课的第二篇读经，但在这里被移到了安魂曲的篇首作为开端词。六声部经文歌《我的琴瑟奏出哀歌》（Versa est in luctum）是在追思礼（Absolution）之前达官显贵与神职人员们围聚在灵柩周围时所唱。在最后的追思礼部分，维多利亚则谱写了一首完整的应答圣咏《主啊！求祢在那可怖的一天，救我于永死》（Libera me, Domine），这首应答圣咏也是追思礼的固定部分。另外，维多利亚的安魂曲有两个独特之处，其一，这一时期的安魂曲通常是定旋律弥撒，即使用传统的拉丁额我略调追思弥撒曲作为定旋律，这从安魂曲每一段起始的领唱部分就能发现，但维多利亚却一反传统的手法（将定旋律放在男高音声部），将定旋律置于第二女高音声部。其二，在奉献咏（Offertorium）中省略了“求祢把我们为赞颂祢所奉献的祈祷与牺牲”段（Hostias et preces），代之以“这光明是祢昔时许给了亚巴郎和他之子孙的”段（Quam olim Abrahae）的重复，在当时的追思弥撒中，缺少的部分可能使用了一首素歌补充，以保证礼仪的完整性。
　　
　　再多的文字也是徒劳，唯有当你亲耳聆听这部安魂曲时，才会理解为什么这部作品会成为伊比利亚安魂曲的典范，而成为后期作曲家竞相效仿创作的模板。这张唱片中还收录了维多利亚同时代的另一位西班牙作曲家阿隆索·罗伯（Alonso Lobo）的经文歌《我的琴瑟奏出哀歌》（Versa est in luctum），是作曲家为西班牙国王菲利普二世葬礼所作，与维多利亚的作品有着异曲同工之妙。

Taedet animam meam

Introitus - Requiem aeternam

Funeral Motet - Versa est in luctum

Peter Phillips指挥The Tallis Scholars在Gimell公司录制的Victoria Requiem